前弟子揭批卢台长及其心灵法门

作者：佚名

   转自：http://tieba.baidu.com/p/1742245608

   本文是我对卢及其法门的一个回忆录，也是我对自己过去冒失行为的忏悔录。文中句句属实，绝无妄语。尽管我力图让文章观点保持中肯，但立场鲜明已指向一边，对卢等不再苟同、敬而远之。本文目的只有一个：为准备长期投入该修行队伍的佛友，提供参考意见。

   我所说的内容，想必你们都会心生疑惑，至于如何处理，悉听尊便。在这里，我仅尽我所知提供意见，希望即将或已经长期投入该法门的佛友，慎重对待自己的今生、后世。也真心祝福卢及其门人，希望你们能够查缺补漏、谦虚精进，不枉多世修行所种的善根，真正做好一方掌舵人。

   我曾经是卢的准弟子，曾认为他能劝恶行善、深明因果，又有愿力。20年前，他开始在澳大利亚某广播电台，利用神通为人们看风水、看病，看病时以体感感知对方病痛。卢说，那时他深深感受了众生的苦，于是发愿要努力发扬观世音菩萨的救世精神，把佛法散播到全球，让世人能够信佛修佛、得佛法之利益，为此对他很是敬仰，如果不是因后来一段内部录音，我早已经是他的弟子了。

   接触卢和他的法门前，我曾在一个周易算命群很活跃，最初在那里看人算命，想学一手，不了了之；后来学道术，也不了了之。再后来学佛，常在群里刷屏贴佛经。因不少群友也信佛，又随着群友算命频率的下降，久而简直成了我的佛学群。也因为这个原因，后来有佛友把卢和他的心灵法门介绍给我（2011年10月）。

   起初，我对该佛友的说词很反感，抵触情绪非常强烈，但好奇之下还是听了她给的录音。卢讲的灵界事、风水算命事，我很感兴趣，于是抵触情绪被忘得一干二净，后来一头栽进去是大半年的时间。基本上我只听录音（几乎听完2010年下半年到2012年3月底离开时的所有录音），看白话佛法，但不看博文。录音有我的喜闻乐见，而博文除了偶尔的白话佛法外，近乎吹嘘之词让人齿冷。尽管如此，我还是天天欣欣然等着节目录音听。

   依卢自述，卢父信佛，家中常年供奉观世音菩萨，而卢在幼年即有关观音的感应，也形成了坚定的观音崇拜。卢的观音崇拜，使他在弘法过程中一贯以观音菩萨代言人的方式对世人加以诱导。尽管他未曾直称自己是观音菩萨，但对信徒的此类附会，一直欣然默受。（而印光大师，当初有女居士因梦得知大势至菩萨某处讲法，法会后私下询问，印公以怒斥回应，从此无人敢附会。）

   我当初对卢及其信众高调利用菩萨之名的做法并不介意，因为向善、行善之人都可以广义称为菩萨，如果不是他自作聪明捅破天窗，以佛自居，我可能还在认为这是可以接受的；当然，也是我有偏袒之心，是我天性认有六道之存在、爱听鬼神之说，并且各方反馈他的方法很有效。加上与他知见虽偶有出入，但很多又总能不谋而合，所以心底里很乐意相信他是好人。拘于如上各方面原因，我对这样一个原则性错误一直选择睁一只眼闭一只眼。

    卢有附体是不争的事实（且附体功力非一般附体可比），故而能够知道许多灵界的事情。尽管卢及其附体的佛学盲点不少，但卢氏一门的迷惑点确实非同寻常。诚然，卢并非一无是处。卢的节目，用于劝人信受因果确实有用，我当初经常抽空在办公室播录音，久而那些无神论的同事居然觉得佛教值得一信。如果他能够安于本分，妥善使用功能，踏实劝人信佛行善，也不失为大功德一件，而为一虚幻名堂，非抓菩萨之名，实在可惜。同时，卢在其能力范围内，确实树立了一个努力保持正直的形象。对财利二字，也表现为不敢染指。

   然而，得知我退出卢门后，介绍人几次找过我，我以为她要当说客拉我回归，一直拒绝沟通。最后，还是谈了一阵，并得知她也已经退出卢门。并告知：2012香港法会中，竟有私下迫捐的事情发生。此事真伪未经考证，原不该公开讨论，但无风怎起浪，这正提供一个观点：人们所听闻的事，往往都停留在表面，背地如何，真实难以揣测。

   卢的白话佛法，中心思想与正宗佛法十分相似，总体显示他（或者附体，或者双方相加）累世功底之厚，颇有正法风貌（为此我曾定义他为“走偏”）。但其行文表现出的思维飘忽、逻辑不连贯，毫无准备情况下被问及佛法，甚至会语无伦次、词不达意，令人后怕。

   曾有一次，一位经常拨通热线的美国信众（心理咨询师，通灵）再次拨通节目热线，讲到她新近度了一个西人入卢门，该西人也通灵，他很兴奋，说他看到了卢的“法身”的出现（关于法、化、报三身，卢定义错误，这在他的白话佛法中有专门的文字。以此论点，足以证明他的境界尚欠火候），该西人觉得卢非常有本领、非常钦佩，并发心要“度”更多的西人入卢门，同时恳请她拨通热线时问卢要开示。那次，卢颠三倒四，语不连贯，词不达意，完全不知所云。对那次对话印象颇深。

   劝信因果、教导行善是卢之一大优势，也是他的长处所在。他能把因果梳理得很好，不墨守成规，不照本宣科、说文解字，也不牵强附会、强行圆场，而能用平实的语言把“善恶到头皆有报，只是来迟与来早”的教理表达得恰到好处、合情合理。

   因多次受到佛友质疑，我也忐忑。有一次在网上搜寻人们关于卢的看法。搜到的主要是大安法师、定弘法师（ 钟茂森博士）的看法，震惊之下，发现并无多少说服力——二位法师对卢门不甚了了。其他反对意见也同样，都是不熟悉卢门而凭表面印象做的定论。所以大安法师等的明确反对结论我不愿采纳，而定弘法师认定净土，表示不愿考究，所以震惊若干天后，我又上路了。

   关于卢及其法门我曾专门请教很多法师，其中包括一位所敬重的长老。想起长老曾经说过，因果标准可以来衡量正邪，这个标准后来成了我挣扎漂溺于卢门的唯一稻草。我一面向各法师征求意见，一面固执于这一标准而不亦乐乎。长老是我所敬重的，且是公认有证悟的大德。我也曾一度希望跟随他修行，但因他所倡导的修行方式比较苦闷（静坐+念佛），使我心生退却。

   录音事件后，深感唯有长老可靠，于是重新翻找长老的开示，后来得到一本长老最新的开示录。也许是巧合，也许长老垂悯：开示录中有我需要的所有答案（附于文后）。于是我才知道因果标准仅仅是衡量正邪的其中一项，魔佛之间可以仅有毫厘之别，也才知道佛魔之辨其实错综复杂，实非凡夫所能。

   我一度认为卢讲得非常精彩，那么多年来，他是第一位把灵界描述得那么酣畅淋漓的人，又因为受多次录音的拜师诱惑（卢曾多次讲到当他弟子能得如何如何的“罩”应），于是萌生拜师念头。尽管当时并不认识几个“同修”，当初抵触介绍人和她的关系一直没缓和，也不好意思去找她，但我还是设法找到了引荐人（卢博客中的常客、卢的弟子Melinda），毫无阻力的过关（后来发现，但凡有申请就没被否决的。卢设了引荐人这道门槛，但他后来透露，实在没有引荐人，可以直接找他的秘书处做引荐人）。

   因为确信卢的学说中有因果，我信心满满，尽管受佛友影响，曾三度放弃该法门，但抓住因果标准的我，毫无畏惧，甚至信誓否决好心相劝的佛友，放言：“卢如果是邪法，地球之上就没有正法”、“这如果不是正法，我愿永断佛种慧命”。现在想起来，何其惭愧！

   在内部发言中，卢说他自小便有“无所不能”之感，问及怕不怕被神化、被冠以救世主的形象，他说，这是必然的，也没什么可怕，因为他会很低调。同时，他高调公然领受据说是某通灵人的说词（也可能并非通灵人，而不过是一种渗透手段），认为自己行事能“很低调”故而能承认自己是菩萨。更有甚者，他说，通灵人还“看见”他是古佛再来。记得他说这句话时，采访记者并没当回事，为此他急了，后面忙不迭抓住记者关于轮回的提问空档，予以强调、渗透：佛，佛是不受轮回的！

   是那段录音彻底破灭了我对卢的期望。不管他是在人们的吹捧中忘乎所以，还是渐渐暴露爱慕虚名的德行，他都已经不具备良师的资格——连人群的赞誉都放不下，又如何带领人们转化习气、超脱轮回。当初以他目光犀利、见解不俗，认他为明师，曾感叹：得师如此，夫复何求！而此时，发现自己毕竟肉眼凡胎，眼光不过如此，跟着修下去，会万劫不复是必然的，于是慌忙撤销拜师申请。秘书处不以为然，说：“欢迎回归”。无奈我发电邮告知准确原因，而此信石沉海底，我也从此绝迹于他们的范围。

   在卢的带领下，人群附会神灵、神神叨叨是一直就有的，把正常的生活附会：这是菩萨显灵、那是护法保佑，不一而足。但我一直不以为意，认为无伤大雅，甚至心存幻想，认为这可以改变。后来，他们蛊惑该法门好处的同时，还恐吓终止修持该法门将会有如何如何的报应，实在不是正法人士的手段。

   还是那一位美国信众，她又一次打通电话，说起她周围有三位退出了卢门，同时对问卢：这三位退出后都出现耳鸣，看来对法门信心不足是会有报应等云云，卢默然肯定，并以此说开去。往后若再渗透其他说词，恐怕原本缺乏正法知见的门人将骑虎难下、进退不得。

   初学佛法之人，基础薄弱，正邪辨别能力不足（辨别正邪并非世俗辩论，能伶牙俐齿、旁征博引，能辩倒对方、听起来有道理就是站得正）。

   随着人群对卢近乎神化的崇拜有增无减，加上卢对这种崇拜的贪着，久而，卢及其他所带领的人群不入魔道，是难之又难。