邪教受害者之家

吴泽衡“支教”与释清海“行善”(图)
2015-08-11 19:29来源:凯风网网址:http://anticult.kaiwind.com/xingao/zqtj/201508/11/t20150811_2716185.shtml浏览数:52 

    

  美国著名反邪教问题专家瑞克.罗斯在其新著《邪教:洗脑背后的真相》一书中曾指出,把一个团体定性为邪教,并不是看它信仰什么,而是看它的构成和运作,这无疑加深了人们对邪教的理解。但现实比这一陈述更加复杂,有时候即便是我们看到了它的行为,依然不能迅速辨别其邪教本质。

  近日来,“华藏宗门”头子吴泽衡受到公诉引发网友的热议,更有网友曝光,吴泽衡还曾以“支教”之名派人在湖南新化传播邪教。他们以教授学业为名诱导学生诵经、辟谷,以行善之名传播“华藏宗门”,还以致富之名从村民处骗取财物,给当地民众造成不小的损失。

  

  一字界小学支教时挂的画像

  无独有偶,如此“做善事”的另一个代典型是“观音法门”邪教的头子释清海。她成立所谓的“清海无上师世界会”,把自己包装成“慈善家”、“全人类的慈善天使”,打着救援灾难受难者与贫困孤苦者的旗号,发展组织。还经常通过网络讨论环保问题,发起所谓的“探讨气候变化的会议”,误导了许多在校大中专学生。

  

  释清海的“环保慈善”牌

  吴泽衡和释清海一个最大的共性,就是以“行善”为名,行传播邪教、坑骗民众之实,这使其邪教的传播带有不小的迷惑性,将邪教主标榜为慈善家至少有两样好处:

  其一,使邪教的传播更具感召力。大多数民众的是本性善良的,人们更愿意和易于接受看起来善良的事物,对于邪教而言,同鼓噪世界末日相比,以行善争取人心更具有隐蔽性。同时,很多宗教都是教化信众行善、慈悲,邪教也依样画瓢可以使自身显得更像宗教团体。

  其二,塑造慈善家的形象有助于邪教主进行无耻狡辩,并可将其作为“应急预案”的组成部分。近日,有网友就曝光了吴泽衡制定的《华藏宗门突发事件总体应急预案》,表明邪教作恶之时都会给自己预留后路。塑造慈善家的身份可以使邪教主在本相暴露之后继续混淆视听、争取同情,甚至可以以“人权”等由头倒打一耙。可见,如此“慈善家”绝非善类。

  吴泽衡“支教”与释清海“行善”虽然是低级的情感骗术,但其起到的作用却不容忽视,全能神邪教传播过程中也会跑到目标人家中帮助做家务。而且,吴、释二人的案例带给人们启示远不止如此,透过这一行伪善的手段人们至少要警惕两个方面的问题:

    

  吴泽衡的“弘熙御膳”和释清海的“爱家餐饮” 让人们很难嗅出其中的邪教味道

  一方面,要注意邪教在发展过程中更具隐蔽性和欺骗性。罗斯先生在其新著中就曾指出“许多被称作邪教的团体并不是基于宗教的,邪教可以以培训、医疗、商业计划、生活信条、饮食或运动等作为基本形式,对外向公众进行包装宣传”。这一判断印证于吴泽衡和释清海身上再贴切不过,他们不但都以伪“慈善”行骗,甚至还都有自己的“生意”,吴泽衡经营“弘熙御膳”,释清海经营素食连锁,但人们必须清楚,他们绝非奉公守法的商人,这些都是其传播邪教的虚假外衣。

  另一方面,对现代邪教的辨识需要更多的专家指导。吴泽衡与释清海“行善”骗人让很多民众有着强烈的不安全感,人们很担心自己不知在何时就会不觉坠入邪教的陷阱,毕竟,这些手法太多隐蔽了。人们可能会了解一些邪教的基本常识,但这些常识有时是远远不够的,即便人们认真观察了某一组织的行为,但受各种因素影响,也很可能只看到了其伪善的一面,而没有洞悉其邪教的本质。这就需要借助反邪教专家这个长期观察、跟踪邪教的群体,向民众提供更多的专业指导,以保护民众远离邪教侵扰。在这一问题上,美国反邪教问题专家瑞克.罗斯的新著《邪教:洗脑背后的真相》,就是一个不小的贡献。

  

  罗斯与他的《邪教:洗脑背后的真相》

  最后需要再次指出的是,吴泽衡“支教”与释清海“行善”的曝光,给人们发出了一个危险的信号:邪教并未走远,与各种邪教及其变种的斗争依然漫长。

(责任编辑:湖一亭)


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