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浅谈农村非法传教活动的危害性

浅谈农村非法传教活动的危害性

2015年2月26日,十堰市公安局郧阳区分局南化派出所接到举报,反映我辖区郧阳区南化塘镇玉皇山村有人组织聚会传教活动,南化派出所快速向局领导汇报,局领导协调国保、机动等警种类迅速赶往非法传教场所,依法取缔非法传教活动。经查,此次非法传教聚会共有23人参与,骨干人员是以玉皇山村村民杨敬明、丁道朝、彭明月等人为首,查获了大量关于邪教的宣传资料、光碟、书籍、手抄本等资料,我所将该案报分局进行裁决,依法行政拘留19人。非法聚会传教人员是在杨敬明、丁道朝、彭明月等人的召集下,每周四、周日下午在十堰市郧阳区南化塘镇玉皇山村五组非法集会窝点聚会传唱、祈祷,在该地造成恶劣的影响,给周边群众生产、生活带来不便。其非法聚会传教有以下特点:


   一是散漫而不统一。他们以“家庭教会”的名义,自封为传道人,没有组织体系和教规的约束,爱怎么传就怎么传。


   二是秘密的地下进行。因非法聚会传教得不到政府的承认,以地下形式存在,难以公开的在社会进行传播和组织扩张。这次取缔非法传教活动人聚会传教地点是在偏远隐蔽山上一间不足50平米昏暗老屋里进行,该地交通极其不便,使公安机关打击难度较大。


   三是聚会人员水平参差不齐,文化水平普遍太低。聚会大多数人员都是文盲、半文盲和老年妇女、未成年人,他(她)们不能正确地理解教规教义。自己不识字只听别人说,骨干人员仅从接触的传道者手中学的一星半点,便自封传道人,将《圣经》歪曲理解传教规教义后传给聚会人员,将聚会人员的思想引入极端。


   四是部分非法聚会人员都是过去“全范围教会”的人员,因受政府的打击而一度停止,又被骨干人员召集和利诱,而转为所谓的“基督家庭教会”成员。


   改革开放以来,在经济体制转轨和社会转型过程中,人们的世界观、人生观、价值观发生复杂变化,导致一些人精神失落,加之残存封建迷信和文化糟粕的诱导,易引起传教活动组织的沉渣泛起,滋生成势,非法聚会传教活动一旦滋生并演化就必然会给社会稳定造成严重影响,给群众的家庭带来痛苦,使社会蒙受损失。因此,要充分认识其危害性。


   一、以基督教家庭教会为幌子,搞非法集会活动。


   基督教是一个组织比较松散的宗教。基督教主张“因信称义”,只强调个人内心对《圣经》和耶稣的信仰,不注重形式,并称“人人可以为祭师”,使一些心怀不轨的人以“家庭教会”为借口,搞非法宗教活动。他们既不与“三自爱国会”发生关系,也不进行“联合礼拜”。 既没有来自宗教系统内部的约束,也没有来自社会的公开监督,传道人的宗教水平与信仰虔诚与否也不能得到保障,其长期以地下的、秘密的形式存在经辗转宣传后很容易偏离原有的宗教途径,很容易演变成邪教活动。如“呼喊派”“门徒会”“实际神”之流,其源头都与基督教系统派遣人员进行非法地下传播发生的变异有关。


   二、混淆基督教和非法聚会传教。


   他们手中仍然是拿着《圣经》宣扬上帝,宗教则成为其生存的倚仗和行骗的工具。往往将宗教教义引申修改而教篡变成邪说,其意图被混杂在宗教仪轨之中,使合法与不合法两种问题相互纠结。特别是小群体的非法聚会活动与打着基督教名号的活动之间缺乏明晰界线,给社会造成识别上的困难,普通民众根本就分不出是合法还是非法的,因而逃避打击。


   三、钻宗教政策空子,搞非法传教活动。


   一般来说,不参加“三自爱国会”的基督教组织和聚会活动视为非法组织活动。然而,国外社会按基督教“因信称义”的特点,则认为属正常的宗教活动范围,并因此指责我们的宗教信仰自由政策,并归之于“人权”问题。近年来在对基督教非法地下传教活动中,都以“基督教家庭聚会”为名义,只要他们不直接反党反政府,仅宣扬其宗教信仰,往往不予干涉其活动,因而致使“基督教家庭教会”活动一直游走于管理体制之外,使其愈演愈烈。


   四、农村受蛊惑群众多。


   非法传教活动具有反复性和顽固性,易死灰复燃。关键是农村群众内心并不认为自己信仰的是“非法”的。他们会受文化水平的限制而盲目跟从,认为“神”能救苦救难,“神”能给所需一切,信“神”能让“升天”,因而放弃家庭和生产不做,导致家庭贫穷,仍认为是“神”能赐给他一切。有的听不懂、认不得、唱不会,完全跟着一起瞎“祷告”,求得所谓“神”的保佑,有的达到了痴迷程度。


   整治非法聚会传教活动及其复杂和艰巨。为彻底制止非法传教活动,提出四点建议:一是开展部门联动,各单位负责人高度重视,全力配合,建立长效机制,坚决制止非法聚会传教活动。二是公安机关加大对骨干分子的打击处理力度和外来传教人员的防控力度。三是宗教部门可安排教会教职人员对聚会人员进行传教,直至引导和教化他们合法信教。四是地方政府安排专人对非法传教重点部位蹲点宣传教育,确保稳定。



作者系十堰市公安局郧阳区分局南化派出所民警

(作者:李伟 )


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