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“宇宙主佛”变身“创世主”,李洪志新版“论语” 献媚西方再惑信徒
来源:本站作者:佛前青灯浏览数:58 

5月24日,李洪志在境外“法轮功”邪教“明慧网”隆重推出新作—“论语”。“论语”是李洪志早年在其《转法轮》中一篇序言性质的短文,在过去的20年里,李洪志曾多次在不同场合表示:“《转法轮》是宇宙大法,一个字都改不了,一个字都动不得。”但如今却为何自食其言,不但要修改《转法轮》,而且是把最重要的概论部分改得面目全非,是什么原因让他自相矛盾地修改“论语”呢?新旧两版“论语”又有着怎样的不同呢?李洪志自己的解释是“当时写的时候是为了叫那些不知道什么是法的人明白法,起点不高,而且科学证法的意识比较强。”其真实的意图果然如此吗?把“明慧网”此次刊登的新经文与1995年版本的旧经文相对比,就能找到答案了。

一、李洪志摒弃了“佛”的概念,引入基督教“创世主”的概念,向西方献媚之意明显

   在1995年版“论语”中,李洪志说“佛法”是最精深的,他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。由此可见李洪志对“法轮功”的定义是“佛法”,其也自称是“宇宙主佛”。但是在新经文中,全文通篇上下不提一个“佛”字,为何?究其原因有二,一是李洪志创建“法轮功”初期,打着佛法的幌子,窃用佛教的一些名词术语,欺骗社会、蒙蔽群众,此举也让“法轮功”遭到佛学界的揭露和批判。在达到其欺骗信徒的目的后,迫于佛教界的压力,曾将自己生日改成佛祖生日的李洪志果断选择一脚将佛教踢开,去寻找新的“靠山”。二是李洪志从大陆逃离之后,如丧家之犬,寄人篱下,仰人鼻息,沦为西方反华势力的豢养的恶犬。其为迎合西方主子搞的所谓“三退”,指责中国没有人权、没有宗教信仰自由等活动,虽然取得了部分支持,但其在西方的传教活动却屡屡碰壁,西方始终对其“法轮功”保持警惕。李洪志的“法轮功”基本教义是来自于佛、道的大杂烩,其认为难以取得西方人的认同,所以,李洪志这次引入了基督教才有的“创世主”的概念,新“论语”开篇就是“大法是创世主的智慧”,可见其向西方献媚的恶心面目。

二、李洪志大量使用“神”的概念,强调“道德”、“信仰”的作用,蒙骗信徒之举继续

在李洪志新“论语”论述中,引用了大量的“神”、“神迹”、“神言”、“排神”等词汇来神化自己,控制信徒思想。其还用近半的篇幅来描述了精神信仰、道德约束、文明进程等内容。新“论语”结尾处,李洪志写到“宇宙万物是宇宙大法开创的,生命背离他就是真正的败坏;世人能够符合他就是真正的好人,同时会带来善报、福寿;作为修炼人,同化他你就是个得道者—神。”成神是李洪志对弟子进行诱骗和控制的一贯做法,而这些华丽的谎言,无非是用来掩盖其蒙骗、控制信徒的真实目的。

                                   


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